Biblos
Location
Book
- Информация о материале
Чем ближе момент принесения бескровной Жертвы, тем сильнее Священник ощущает свое недостоинство приблизиться к такому великому священному событию. Также, как святой Иоанн Предтеча, когда был призван Иисусом крестить Его, был охвачен страхом. Как слышим в церковном песнопении: “Трепетен бысть Предтеча, и возопи глаголя: како просветит светильник Света? Како руку положит раб на Владыку? Освяти мене и воды, Спасе, вземляй мира грех” (Самогласен Третьего часа Богоявления). Этот священный страх чувствует и священник, и прибегает к очень трогательной молитве, которую совершает исключительно о самом себе, дабы еще более смириться пред Таинством и испросить укрепления у Бога. Среди прочего священник говорит: “Никто из связанных плотскими влечениями и наслаждениями недостоин приступать или приближаться к Тебе, или служить Тебе, Царю Славы, ибо служение Тебе велико и страшно и для самих Сил небесных!” Если бы Сам Господь по Своей беспредельной любви к человеку не пришел на землю дабы передать священнодействие этой литургической бескровной Жертвы – через Святых Апостолов и их преемников, епископов и священников – Своей Церкви, было бы совершенно немыслимо для человека дерзать приближаться к Святому Престолу и священнодействовать. Черпая дерзновение от неизмеримого снисхождения Господа, священник прибегает ко Христу и с умилением и стойким упованием просит Его очистить душу и сердце от всякого лукавства совести, и силой и благодатью Священства, которые он принял от Святого Духа, удостоить его священнодействовать Святое Тело и Святую Кровь Господа нашего.
- Информация о материале
После славословного возгласа священника в конце сугубой ектении, мы возносим молитвы об оглашенных. Сначала диакон побуждает помолиться самих оглашенных помолиться о себе самих. И затем призывает верных помолиться об оглашенных.
- Информация о материале
После чтений Священного Писания (Апостольского и Евангельского) и проповеди, Церковь чувствует необходимость помолиться обо всех благочестивых и Православных Христианах, которые принимают Слово Божие и подвизаются в том, чтобы следовать по стопам Христа в своем житейском пути. Диакон по обычаю обращает к верующим привывы о молитве и они отвечают “Господи, помилуй”. Служащий священник, стоя пред Святым Престолом, тихим голосом просит Бога дабы Тот сподобил его с чистой совестью священнодействовать Святые Таинства. Также священник возносит молитву о всех молящихся вместе с ним верующих, дабы они сподобились причаститься Святых Таин не в суд или осуждение, но унаследовали через Них Царство Небесное.
- Информация о материале
Неотъемлемой частью Божественной Литургии является проповедь, утвержденная еще в апостольские времена. Господь еще во времена Синагоги обычно после чтения отрывков из Ветхого Завета обращал Свое слово к народу. Евангелист Лука описывает первую проповедь Иисуса в Назарете (Лк. 4:16-27). Святые Апостолы также произносили проповеди в Евхаристических собраниях верующих. Примечателен случай проповеди апостола Петра в Троаде, которая продлилась до полуночи, так что юноша Евтих уснул, сидя на окне, и упал с третьего этажа (Деян. 20:7-11). Наличествуют Священные Каноны, которые предписывают Епископам и Пресвитерам, которые возглавляют литургические собрания верующих, во всякий день, особенно в Воскресенья, учить Слову Божьему клир и народ, который собирается в храмах. 58-е Апостольское правило гласит: “Епископ, или пресвитер, нерадящий о причте и о людях, и не учащий их благочестию, да будет отлучен. Если же останется в сем нерадении и лености: да будет извержен”.
- Информация о материале
Первая часть Божественной Литургии, “Литургия Слова”, как она называется, достигает своей кульминации в слушании Слова Божьего. Несомненно, мы знаем, что Господь Сам обращался к народу, но и отправлял Своих Учеников в близлежащие города и селения, чтобы они проповедовали то, чему Он их научил. Так же и в Божественной Литургии: сначала чтец читает отрывок из Апостольских чтений Нового Завета, а затем Диакон или Священник положенный отрывок из четырех Евангелий. Посредством Святого Евангелия с нами говорит Сам Христос. Следовательно, мы должны слушать Его с особым вниманием. И не только просто Его слушать, но стараться сохранять слова Христа в своем сердце и исполнять их. С этой целью Церковь старается помочь своим чадам сосредоточиться и удержать свой ум от иных увлекающих их мыслей, и со всем надлежащим вниманием слушать Божьи слова, которые вскоре будут читаться. “Вонмем” (будем внимательны), - возглашает Диакон к церковному собранию. Второе предупреждение – “Премудрость!” И снова повторяется “Вонмем”! Подобные, и, конечно, более строгие призывы обращаюся к верным и перед чтением Евангелия: “Премудрость! ПрОсти (станем прямо)! Услышим Святаго Евангелия! Мир всем!” Кроме того Священник произносит особую Молитву перед чтением Евангелия, в которой мы испрашиваем Человеколюбца Господа даровать нам чистый и нетленный свет Богопознания, открыть глаза наших душ и умов к пониманию смыслов Его Благовестия. Также просим возрастить в наших сердцах глубокое почтение к Его заповедям, дабы мы победили беззаконные плотские похоти, и наши мысли и дела воздавали прославление и благодарение Господу нашему.
Программа
Добраться до церкви можно на автомобиле; для этого можно набрать «Православная церковь» в поиске Google и затем выбрать «Маршрут».
Для информации о трансфере в церковь можно позвонить по телефону либо написать в WhatsApp на номер +90(507)988-9565.