(Евреям 9:11-14)
Сегодня в пятое и последнее воскресенье Великого поста наша Церковь избрала для чтения именно этот отрывок из Священного Писания, чтобы духовно подготовить нас к предстоящему великому событию: Жертве нашего Господа на Кресте. В Святом Евангелии мы слышали, как Иисус говорил со Своими учениками о том, что будет с Ним через несколько дней и что Ему придется претерпеть, когда «поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его» (Марк 10:34). В Апостольском же чтении святой апостол Павел объясняет, насколько благотворна для всех нас Жертва Господня.
В Ветхом Завете мы видим, что израильтяне соорудили скинию, или шатер, для поклонения Богу. Часть скинии, отделенная завесой, называлась «Святое Святых» (Евреям 9:3). Никому, кроме Первосвященника, не позволялось входить туда, да и то только однажды в год в День Искупления (Йом Кипур, отмечаемый в конце сентября). Когда Первосвященник входил в «Святое Святых», то он приносил кровь от жертвоприношений животных как жертву за свои грехи и грехи народа (см. Евреям 9:7).
Имея это в виду, апостол Павел объясняет, насколько более великое значение имеет Святая Кровь Господня, излитая на Голгофе, по сравнению с простой кровью животных. И насколько Христос - верховный Первосвященник превосходит по своему величию любого Первосвященника, жившего во времена Его еврейских предков.
«Христос, - пишет святой Павел, - Первосвященник будущих благ пришел с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения» (стих 11). Что значит этот стих? Ответ на этот вопрос мы находим у святого Ионна Златоуста и других Отцов Церкви. Он отсылает нас к Телу Христову, Слову, которое становится плотью силою Святого Духа. И Оно сотворено не естественным человеческим образом, то есть «не руками» или «чем-либо подобным».
Что же Христос как Верховный Первосвященник сделал для нас? Со Своею собственною кровью на Кресте «Он однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (стих 12). Христос принес Себя как чистую и святую жертву Богу Отцу за нас. Таким образом, Пречистая Кровь, которую излил Христос, очищает нашу совесть от мертвых дел, которые ведут к смерти, чтобы мы могли поклоняться и служить истинному живому Богу (см. стих 14).
В самом деле, думали ли мы когда-нибудь об этом? Подлинно размышляли ли о том, что Христос перенес ради нас? Каждый год в Великую Пятницу Церковь призывает нас быть не пассивными зрителями, но активными членами Тела Христова, участвуя в святых и страшных злостраданиях Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Внутренне глубоко прочувствовать, что Он перенес ради нашего блага: заплевания злых людей в лицо, избиение, бичевание, терновый венец и, сверх всего, пригвождение ко Кресту! Скажем честно, когда мы видим нашего Господа, висящего на Кресте, и кровь, текущую из Его ран, соучаствуем ли мы Его боли? Соединились ли мы с нашей Пресвятой Матерью Богородицей, которая, стоя у Креста, чувствовала боль, как острый меч, пронзающий ее сердце? Вызывает ли эта боль в наших душах чувство благодарности распятому Христу, перенесшему Страсти ради нашего спасения? Если да, то как мы выражаем эту благодарность нашему Господу и Спасителю? Мы знаем, что есть множество людей, которые претерпели мученичество, чтобы остаться верными Христу, миллионы святых свидетелей нашей Церкви. Хотим ли мы сделать что-либо, чтобы выразить благодарность Христу? Прекращаем ли мы все свои дела в эту Пятницу и идем ли мы в Церковь, чтобы принять участие, телом и духом, в Святых Страстях нашего Христа? Опускаемся ли мы на колени перед Распятием, прося прощение за наши грехи, ставшие причиной этой жертвы? Приносим ли мы Ему миро благодарения за спасение, которое Он даровал нам?
Как мы знаем, недостаточно вспоминать Страсти Господни только в Великую Пятницу. Церковь постановила каждую пятницу года вспоминать Распятие Христа. Вот почему мы постимся по пятницам, отвергаясь себя из любви и благодарности за жертву нашего Господа. Кроме того, ежедневно совершается святое богослужение девятого часа, что соответствует третьему часу дня (третьему часу пополудни). Это тот час, когда Христос умер на Кресте. В псалмах, песнопениях и молитвах этой короткой святой службы вспоминается Распятие. Мы благодарим Распятого Господа и каемся в наших грехах, прося Его призвать нас жить с Ним в месте непрестанной радости.
Мои братья и сестры, мы вступаем в последнюю неделю Великого поста, после которой наступает Страстная Седмица. Святые Страсти Христовы близки. Что бы мы ни говорили, давайте каждый день помнить об этом, чтобы помочь самим себе, поощряемые песнотворцем: «Давайте же и мы, очищенными мыслями будем сопутствовать Ему, и с Ним распнемся, и умертвим себя ради Него для житейских наслаждений, чтобы с Ним и ожить, и услышать Его, возглашающего: … и вас с Собою вознесу в горний Иерусалим, в Царство Небесное!» (Стихира на хвалитех Великого Понедельника).