Воскресное утро. В традиционно Православных странах (и везде, где соответствующее законодательство это не запрещает) колокола храмов торжественно призывают верующих собраться в одну семью – семью Божию – в Святом Доме их Отца. Все отправляются в храм Божий на важную Встречу. Сердца, потрясенные состраданием Божиим к нашим падениям и ошибкам, с готовностью являют прощение братьям и сестрам, которые их огорчили. Ибо они знают, что если они не простят других, то и их самих не простит Бог.
Также и священники и диаконы специальным кратким последованием приготовили молитвой свои души дабы сподобиться неосужденно служить Таинству Божественной Евхаристии, испросили и получили прощение от окружающих. Священники и диаконы, облаченные согласно церковному чину в соответствующие их сану облачения, готовятся к совершению Божественной Литургии.
Здесь стоит напомнить:
В наших православных храмах часто совершается Божественная Литургия, которая носит имя святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Только десять дней в году полагается совершать Божественную Литургию Святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Эти литургии очень схожи по своей структуре, отличаются только содержанием и продолжительностью Молитвы Возношения (или Анафоры) и некоторых других молитв, которые имеют большую протяженность в Литургии Василия Великого. Смысл их не отличается.
В течение всей Божественной Литургии мы, присутствующие в Церкви верующие, ощущаем и переживаем - как будто это происходит сегодня – все, что по Любви Бога совершилось для пользы и спасения человека. Во время великой Молитвы Возношения приводятся даже подробности – о Творении человека, о жизни в Раю, об обмане сатаны в виде змея, об утрате Рая, о руководстве народа Пророками, о предстательстве Ангелов, чудесах, которыми Бог спасал Свой народ во время таких великих испытаний как голод, жажда, болезни, войны, тяжкие обстояния. И, наконец, о Пришествии Спасителя Христа на землю, откровении истины Его Евангелия, Его жертве на Голгофе, Тридневном Погребении, сошествии во Ад для освобождения душ от тирании диавола, славном Воскресении и Вознесении во всей славе на Небеса.
И наиболее удивительно то, что мы не просто вспоминаем обо всем этом, чтобы выразить нашу благодарность Богу, но посредством литургического времени все эти спасительные события встраиваются в Божественную Литургию и мы, здесь и сейчас, воспринимаем из благотворные последствия. Перед нашими глазами разворачивается вся жизнь Христа, как пишут наши богоносные Отцы. Характерно также присутствие будущего Царства, “Ты, Боже… привел нас из небытия в бытие, а когда мы пали, снова поднял нас и не прекращал делать всё [необходимое], пока не возвел нас на небо и не даровал нам Свое будущее Царство” (молитва Анафоры свт. Иоанна Златоуста”. После Благодарения мы дерзаем умолять Отца светов, чтобы он послал Утешителя, Св. Духа, чтобы Он освятил приношение Сына. И Утешитель сходит и совершает “чудо из чудес”: дарует нам Христа под видом Хлеба и Вина, чтобы мы могли легко с Ним соединиться. То есть совершается Таинство, подобное Таинству Вочеловечения Сына Божиего “от Духа Свята и Марии Девы”!
Итак, попытаемся с сегодняшнего дня, по Божьему просвещению и под руководством наших Святых Отцов, в этой серии проповедей истолковать то, что совершается во время Божественной Литургии.
Последование Божественной Литургии состоит из двух основных частей. Первой, которая называется Священнодействием Слова Божьего (то есть Господа нашего Иисуса Христа), и второй, когда совершается Таинство Евхаристии.
Первая часть начинается славословным возгласом священника
“Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков” (одновременно священиик, совершив три поклона Святому Престолу и поцеловав Евангелие, поднимает его двумя руками, изображая знамение Креста над Престолом, как все могли наблюдать. Все верующие в это время кланяются Святому Евангелию, благочестиво совершая крестное знамение, и отвечают “Аминь”.
В первую часть Божественной Литургии входят:
- Мирная ектения
- Антифоны
- Малый Вход с Евангелием
- Трисвятая песнь
- Чтения Священного Писания
- Проповедь
- Сугубая Ектения
- Прошения и Молитва об Оглашенных.
Эти темы, с помощью Божией, мы начнем рассматривать со следующего Воскресенья.