Волнением наполняются наши сердца, когда мы слышим сегодня послание Ангелов Иосифу - благочестивому защитнику Пречистой Девы, ибо Мария «родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21). Имя Иисус (греческая форма еврейского Иешуа) означает Спаситель, и в святую Ночь Рождества мы увидим, как это радостное утверждение станет реальностью, когда Ангел снова объявит пастухам Вифлеема: «ибо ныне родился вам …. Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11). Примечательно, что основным именем Сына Божьего – Богочеловека – будет определение Спаситель, потому, что Он – главный и единственный Спаситель человечества. Подобное заявление перед членами Еврейского Совета сделал Святой Петр, сказав: «Только в Иисусе есть спасение, «ибо нет другого имени под небом…, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).
Вот почему во время Божественной Литургии, как и во всех других Церковных Богослужениях, мы часто обращаемся к Господу как к Спасителю и молитвенно просим Его спасти нас: «Молитвами Богородицы Спасе спаси нас»; «Спаси нас, Сын Божий…»; поем «Аллилуиа»; или повторяем слова: «Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже…».
Давайте зададим себе важный вопрос: от чего мы просим Христа спасти нас?
Из послания Ангелов пастухам мы знаем, что Христос Спаситель избавит Свой народ от их грехов; от первородного греха первых людей, который, как заразная болезнь, распространился на все человечество; и также от наших личных грехов. Чудеса, явленные Спасителем, свидетельствуют, что Он спасает людей от всяческих болезненных состояний.
Зная, что Господь освобождает одержимых людей от демонов, которые овладев людьми, истязали их, мы можем быть уверены, что Господь также спасет и нас от подобных духовных врагов. Хитрый дьявол, стремящийся, как рыкающий лев, поглотить нас (см. 1 Пет. 5: 8), каким бы могущественным ни казался, в конце концов оказывается бессилен причинить нам вред. Христос Спаситель - «тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (см. 1 Ин. 4: 4). Господь спасает нас от господства Сатаны.
Мы также знаем, что Господь давал исцеление страдающим неизлечимыми болезнями и утешение тем, кто обращался к Нему. Помощь получали не только больные, но и те, кто уже умер, как Лазарь, которого Господь воскресил из мертвых. Все это доказывает, что Господь спасает нас даже от силы смерти, которую Он победил, даровав нам вечную жизнь.
Когда мы говорим, что Господь - это наше спасение от греха, от дьявола и от смерти, мы имеем в виду, что Он спасает не только душу, но и тело (то есть, всего человека в его целостности). Об этом свидетельствуют различные акты исцеления, например, исцеление хромого в Вифезде. После того, как Христос исцелил его тело, Он также исцелил от болезни греха его душу. Вот почему позже Господь сказал ему: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5:14).
Спасительная работа Господа не прекращалась после Его земного служения, она продолжается в Его Церкви на протяжении веков. Поскольку Христос является Главой Церкви (Кол.1:18), то Церковь - это Богочеловек Христос, простирающийся в вечность. В Церкви «благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и причастие Святого Духа» делает спасение доступным всему человечеству. Через Святые Таинства Церкви человек возрождается для новой жизни в Боге. Таким образом, Церковь освящает жизнь верующих и помогает человечеству уподобиться Богу. Вот почему каждому человеку необходимо с верой прийти в Церковь, принять крещение и сохранять единство с Церковью; познать истину, написанную в Святом Евангелии, полностью приняв его, и всеми силами стараться жить по Евангельским истинам; принимать Святые Христовы Тайны, получая духовную силу от Святого Причастия. Человек должен полностью отдать себя в любящие руки Господа и возложить на Него надежды о своем спасении.
Мои возлюбленные братья и сестры, когда мы слышим в Церкви такие обращения ко Христу Спасителю, как «Спаси, Господи, люди твоя», мы должны чувствовать, что Господь присутствует и слышит нас. Следовательно, этот молитвенный призыв должен с верой и радостью исходить из душ наших. Во всех наших нуждах, мы должны с полным доверием уповать на нашего единственного Спасителя, быть уверенными в том, что Он защитит нас Своей любящей и всемогущей рукой. Он вытащит нас из волн искушений, нужды и печали, как спас Святого Петра. Как мы помним, когда Петр начал тонуть в водах озера, он закричал: «Господи, спаси меня», и Иисус немедленно протянул руку и спас его (Мф. 14: 30–31).
В эти особенные предрождественские дни, когда мы ожидаем пришествия Господа в наш мир, давайте же с благодарностью приветствовать Его и сохранять искреннюю готовность доверить всю нашу жизнь и спасение Самому Христу Богу нашему.