Плодом абсолютной и совершенной любви Господа нашего Иисуса Христа к Его Апостолам, которые продолжили Его миссию, и ко всем уверовавшим в Евангелие и крестившимся на протяжении веков, явилось установление Великого Таинства Божественной Евхаристии.
В разных обстоятельствах Господь как словами, так и делами выражал жертвенную любовь к Своим ученикам. Вспомним некоторые из Его слов, с большой заботой обращенных к ученикам ночью Великого Четверга: “Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей”(Ин. 15:9), - просит Господь Своих учеников. И также “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Ин. 15:13), - что и сделал Господь спустя несколько часов на Голгофе. И, обращаясь к Своему Отцу, Иисус просит: “Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино” (Ин. 17:21). “Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною” (Ин. 17:24).
Все это и многое другое показывают пламенное желание Богочеловека Иисуса Христа, и после Его возвращение в небесную славу, продолжать находиться в постоянном общении со Своими Апостолами и с каждым, кто, живя на земле, поверит в Него и станет членом Его Церкви. Игосподь желал не только постоянного общения с членами Церкви, но гораздо большего – пребыать с ними во всецелом единении.
Это противоречит человеческому образу мысли. Каким образом это может произойти? Из Святых Евангелий мы знаем, что Иисус Своим человеческим телом, которое Он воспринял “от Духа Святого и Марии Девы”, через 40 дней после Своего Воскресения, пред людьми и Ангелами, возвысился от земли на небо, “вознесся”, и вернулся в Свою вечную славу, как мы исповедуем в Символе веры: “вознесшегося на небеса и седяща одесную Отца, и вновь грядущего со славой судить живых и мертвых”. Как возможно, чтобы мы, члены воинствующей Церкви, живущие на земле, пребывали там же, где прославленный Господь наш Иисус Христос? Несмотря на то, что наш ум не в силах понять эту великую тайну, Господь как Всемудрый и Всесильный Бог, для которого нет ничего невозможного, нашел решение, установив Таинство Божественной Евхаристии.
Еще задолго до Тайной Вечери Господь начал готовить сердца Своих Учеников к благотворным последствиям Причащения Его Святым Телу и Крови. После чуда насыщения пяти тысяч человек Господь нашел возможность обратить внимание Своих слушателей, что материальная “пища тленная” питает временно, но “пища, которую даст вам Сын Человеческий (Который стал человеком для вашего спасения), пребывает в жизнь вечную” (Ин. 6:27). Когда же слушавшие попросили Иисуса: “Господи! подавай нам всегда такой хлеб!” (стих 34), Господь без колебаний ясно открыл им: “Я есмь хлеб жизни” (стих 35). И, конечно, изъяснил подробнее. Господь сравнил “хлеб жизни”, который Он подает верующим с той небесной пищей, манной, которая питала Израильтян 40 лет в пустыне. Господь говорит: “Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет” (Ин. 6:49-50). И тут же совершенно ясно дал понять: “Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира” (Ин 6:51).
Так мы видим, что Иисус готовит Своих Учеников к тому, что начал совершать начиная с Тайной Вечери и позже в Своей Церкви.
Но, как нам сообщает Евангелист Иоанн далее (стих 52), иудеи начали противодействовать вышеприведенным словам Господа и спорить между собой: “Как Он может дать нам есть Плоть Свою?” (Ин. 6:52). Многие из учеников Господа соблазнились от этих слов Господа и оставили его, выражая негодование: “Какие странные слова! кто может это слушать?” (Ин. 6:60). Такая реакция иудеев, однако, совершенно не испугала Господа. Наоборот, она подтолкнула Его к тому, чтобы выразиться совершенно ясно, дабы верующие Его словам имели более полное знание о Таинстве, которое он преподал им в надлежащее время. И Господь добавляет следующие слова, содержащие глубокий смысл: “Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем” (Ин. 6:53-56). То есть Святые Тело и Кровь Христовы, которых причащаются верующие во время Божественной Литургии, соединяют их со Христом.
Таким образом Господь наш Иисус Христос, установив Таинство Божественной Евхаристии, которое совершается во время Святой Литургии, выполнил – сверхъестестенным и величественным образом – свое глубочайшее желание: всегда пребывать в единении с каждым верующим.
Как то происходит мы рассмотрим в следующей проповеди.