Наш Господь Иисус Христос, прежде чем вознестись на небо в день Своего Святого Вознесения, которое мы празднуем в эти дни, дал своим ученикам важнейшее обещание: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28,20). Этим Его словам посвящен и кондак праздника: «Ты вознесся во славе, Христе, Боже наш, никаким образом от нас не отлучаяся … и вопия к любящим Тебя: «Я с вами, и никто на вас».
С точки зрения человеческой логики это кажется невозможным. Если Христос уходит на глазах учеников, скрываясь в небесной вышине, а они остаются на земле без Него, как может Он всегда пребывать с ними?
Конечно для тех, кто видит в Христе лишь человека, это вполне обоснованное недоумение. Однако те, кто верит, что Иисус не только человек, но и Бог, иными словами – Богочеловек, не задаются подобными вопросами. Ведь Бог «везде сый и вся исполняяй» (молитва «Царю Небесный»). Об этом говорит и псалмопевец: «Бог наш на небесах и на земле» (Пс. 113,11). Помимо Своей вездесущности, Господь говорит и о Своей особенной связи с верующими в Него: «Где двое и трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них». Это означает, что на любом собрании, где верующие вместе славят Бога, Он незримо присутствует, слышит их молитвы и отвечает на них соответствующе. Безусловно, Премудрый и Человеколюбивый Господь имеет различный подход к каждому человеку. Однако на Своей Тайной Вечере Иисус установил уникальный способ почувствовать живое присутствие Божие посреди нас. Именно это происходит во время таинства Святой Евхаристии.
Все мы помним, с какими словами Господь обратился к ученикам, претворяя хлеб и вино в Свои Тело и Кровь: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22,19). И с тех пор это стали совершать святые апостолы, а ныне – их приемники епископы и священники. На святом жертвеннике мы приносим Дары, которые с благоговением приносят верующие, призываем Святой Дух сойти и претворить хлеб и вино в Святые Тело и Кровь Христовы. И в этот самый момент Сам Христос оказывается посреди нас. На Божественной Литургии нам является живой Воскресший Христос, как некогда он являлся своим ученикам. Действительно, наш разум поражается этому чудесному событию. Ведь в силу своей ограниченности, он не в состоянии постичь этот бесценный дар, который Бог приносит верующим в Него.
Святой Иоанн Златоуст, пораженный чудом, происходящим на святом жертвеннике во время Божественной Литургии, пишет следующее: “Когда ты видишь Господа закланного и предложенного, священника предстоящего этой Жертве и молящегося, и всех окропляемых этою драгоценною кровию, то думаешь ли, что ты еще находишься среди людей и стоишь на земле, а не переносишься ли тотчас на небеса и, отвергнув все плотские помышления души, светлою душею и чистым умом не созерцаешь ли небесное? О чудо, о человеколюбие Божие! Сидящий с Отцом в этот час дает Себя воспринимать всем желающим. Это и делают все очами веры” (Слово Третье о Священстве).
Подобную мысль мы обнаруживаем в молитве на литургии святого Иоанна Златоуста: “Внемли, Господи Иисусе Христе, Боже наш, из святого жилища Твоего и с престола Славы Царствия Твоего, и приди, чтобы освятить нас, Ты, на высоте с Отцом восседающий, и здесь с нами невидимо пребывающий” (Молитва перед “Святая святым”).
Личное присутствие Богочеловека Иисуса Христа на Божественной Литургии и нашей жизни – это реальность. Быть может верующий посредством своего человеческого ума не может осознать эту реальность. Но если его сердце исполнено крепкой веры и горячей любви ко Христу, он сможет ощутить живое присутствие Бога. Тем не менее, для православного верующего это невозможно без участия в Божественной Литургии.
Однако наше желание быть со Христом гораздо меньше, чем желание Господа Иисуса Христа быть с нами. Именно об этом Христос говорит в Своей молитве в Гефсиманском саду: “Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною” (Ин. 17,24).
Но почему Спаситель Христос хочет, чтобы мы были рядом с Ним? Потому что любит нас. Давайте послушаем в свободном изложении слова, с которыми, согласно Иоанну Златоусту, Христос обращается к каждому из нас: “Я для тебя отец, мать, брат, сестра и друг. Я нахожусь рядом с тобой не для того, чтобы ты служил Мне, но, чтобы Я помогал тебе во всех твоих нуждах. Ради тебя я жил в бедности и принял Крестную смерть: чтобы свидетельствовать о тебе перед Отцом. Ты можешь быть со мной, только если сам того желаешь. Я же буду благодетельствовать тебе. Ты для меня друг, брат и наследник Моего Царства. Что может быть выше этого?”.
Итак, братья и сестры, будем стремиться жить вместе со Христом, наслаждаясь радостью от Его присутствия в нашей жизни и Его бесчисленных благословений”.
Аминь