(Евреям 9: 1-7)
Апостольское чтение сегодняшнего дня – это отрывок из послания Апостола Павла христианам из евреев. В этом послании Апостол Христа хочет уверить христиан-евреев, что Иисус Христос является Мессией, о котором возвещали пророки, и, следовательно, по своему величию превосходит всех выдающихся представителей Ветхого Завета. Он также говорит о том, что христианское богослужение выше, чем богослужение израильтян, и отстоит от него, как небо - от земли.
Во-первых, Апостол Павел представляет Завет (Скинию), которую евреи использовали для богослужения. В ее центре находился Ковчег Завета, покрытый золотом. Внутри этого позолоченного ящика хранился золотой сосуд с манной, которая, как всем хорошо известно, в течение сорока лет чудесным образом сыпалась на израильтян в пустыне (Исход 16:33). Внутри также находились Скрижали Завета, которые Моисей получил от Бога на горе Синай, содержавшие выгравированные на них божественные заповеди (Исход 31:18). Наконец, был также посох Аарона, который чудесным образом расцвел для того, чтобы показать, что Бог избрал Аарона Своим Первосвященником (Числа 17:23).
Давайте теперь посмотрим на сходства с этим в Православной Церкви. В центре алтарной части храма находится Святой Престол, который также называется Святым Алтарем. Во время Божественной Литургии приносится не кровавая жертва животных наподобие жертвоприношений Скинии, но бескровная Жертва Иисуса Христа так, как Он преподал Себя самого Своим ученикам на Тайной Вечере.
Также на Святом Престоле вместо Скрижалей с Десятью Заповедями мы имеем Святое Евангелие Нового Завета с совершенными Заповедями и Словом Божиим.
Наконец, вместо манны, материальной пищи израильтян, имеется Святая Дарохранительница, которая находится на Святом Престоле каждого православного храма. Эта «Небесная Манна» - драгоценное сокровище Святых Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, заготовленных на Божественной Литургии Великого Четверга.
Самое главное, однако, заключается в том, что в Скинии первосвященник Аарон и его преемники приносили жертвы для прощения грехов (их собственных и народа). В христианской же Церкви Иисус Христос, Сын Божий, является Первосвященником (см. Евреям 4:14) и совершает Святые Таинства. Иереи и протоиереи суть рабы Иисуса Христа. Характерна в этом отношении фраза, содержащаяся в тексте Божественной Литургии Василия Великого: «Храни своих рабов диаконов в Твоей святости» (последняя молитва Литургии). Василий Великий, будучи архиепископом, решает называть себя и всех других архиепископов, которые совершают Божественную Литургию, «рабами». Тот факт, что наш Господь Иисус Христос, будучи Архиепископом, совершает Таинство Божественной Евхаристии во время Божественной Литургии и все другие Таинства, изображается также тем, как священник или епископ возносит хвалу: «Ты – приносящий и приносимый, и принимающий, и раздаваемый, Христе Боже наш...» (молитва Херувимской песни). И в молитве перед Святым Причастием: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, ….здесь с нами невидимо пребывающий, благоволи могущественной Твоей рукою преподать нам пречистое Тело Твое и драгоценную Кровь, и через нас – всему народу".
Какая честь и благословение для верного христианина! Сам Христос в жертве Своей Крови очищает нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли почитать истинного Бога (см. Евреям 2:14).
Давайте закончим восклицанием Апостола Павла: братья мои, имея великого Священника, Иисуса Христа, над домом Божиим, ... не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга (Евреям 10: 21 и 25) регулярно и неустанно приходить в Церковь.